实践调研出真知，“躺平”文化探实意
2021年12月6日，“躺平”一词被国家语言资源监测与研究中心评为2021年度十大网络用语之一。当年12月8日，又被收录到著名杂志《咬文嚼字》发布的“2021年度十大流行语”之列。网络热词可以说是一种对于社会的态度，或者说是对于生活的浓缩。热词“躺平”则突破了常规的语法结构限制，呈现为网络语境下生动的表现形态，蕴蓄着丰富的思想意蕴。我们应辩证地看待并理解“躺平”所体现的多重思想维度，透过颓废消极的表层，看到积极向上的深层意义。
只关注网络语言层面未免有些肤浅了，因为“躺平”所呼吁的生活哲学、处事模式，还彰显更深层次的时代精神。作为语言文化符号的网络流行语，不仅是网络交流的工具，更是文化心理、价值观念、社会意识的载体，是话语和权力角逐的空间，体现着各种意识形态的预设和诉求。“躺平”并非天外来物、凭空出现，而是受到“丧”、“佛系”文化的影响流变，延续了其作为青年亚文化的叙事特征，体现出后现代解构文化的审美风格，以抒写时代精神的表达。网络所营造的虚拟社区环境，让网民可以据理直行、张扬个性，率真的情感可以得到肆意的表达。虚拟ID削平了人的社会身份结构，模糊了传统的等级秩序，打破了思想桎梏，迎来了创新和发展。各行各业的阶层人士以平等的姿态共同构建起一个话语系统，不困于内，不囿于外，表达不再是表面的假大空，更多的是内心的真实体验。而网络“躺平”正是时代民主、自由精神的表征。貌似“躺尸不止”的“躺平”并不意味着放弃自我，在一些情况下，适当的“躺平”是很有必要的。现代人在学习、工作等方面的压力很大，尤其是青少年，处于社会焦虑、压力链条最底端，积郁急需排解和释放，而“躺平”便是其中一种最为直接、爽快的方式。正是由于网络的多元化、自由化，大家可以自由发表个人的看法，社会上对“躺平”这一概念也有了一些理解和包容。“自由”是文化与网络灵犀融通的桥梁，是艺术与电子媒介结缘的精神纽带。正是由于精神自由才迎来网络空间的盛宴，为虚构的零度世界带来了温度。也是因为网络文化的虚拟真实，提供了时代精神展示的平台，进一步推动着科技创新，促进了文化的发展。
“躺平”背后还隐藏了这样一个词———“内卷”。“内卷”概念由美国学者亚历山大·戈登威泽提出，描述了一种在有限资源环境中人们的竞争不断加剧的状态。本质上是竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化，无法实现自身的突破，无法跳出内卷的困境。起初，“内卷”作为近几年的学术名词广泛运用于各大学科领域，而后“出圈”网络爆红，在微博、抖音以及各大论坛广为流传。作为与“躺平”先后流行的网络热词，我们自然而然地将两者联系起来。直观而言，“内卷”一词多用来形容人们非良性的内争和内耗，表达了当代青年的群体焦虑。有人说，过分地“内卷”是一种无声的悲哀。它慢慢消耗人的聪明才智和青春年华，在无限度的恶性竞争下产生自我内耗。当人们窥破“内卷”的实质，无法突破瓶颈便自我安慰“努力无用”后，转身选择了“躺平”，于是便有了“内卷式躺平”、“躺平反卷”等表达形式。而这种“无奈躺平”的背面是青年亚文化的存在状态，反应了当代青年现状。不求上进者自封“躺平学大师”，那些尚在发奋者却被大家嘲笑为“内卷”或“卷王”。试问，当颓废称之为“躺平”，而努力被称为“内卷”时，是否有些本末倒置了？其实，“躺平”的人也曾“内卷”过，他们也多为理想奋斗过，追求过，只是执拗不过现实和趋势，只好认命而无奈地选择偃旗息鼓，对此我们应该深刻反思。
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