学期末，我报名参加了学院的三下乡实践活动，希望能通过绘图为团队贡献一份力量，同时，也精进自己的能力，为之后自己的工程训练比赛打好机械设计、装配方向的基础。怀抱着期待和愉悦的心情，我在假期开始前收到了选用通知，并于暑假伊始参加了三下乡动员会议。 我所在的技术组负责的工作，是通过下乡组同学反馈回来的制图、照片，将农具绘制成三维模型，来达到复刻农具、记录农具的目的。中华农耕文化博大精深，在一副副农具的绘制过程中，我学到了很多，也成长了很多。 在绘制模型时，需要确定好一处处细节，才能真实还原一副农具的样貌。在这样的细致需求下，我仿佛穿越时空，反复摩挲着农具的每一寸材质、每一处结构。这样的解构让我相比于走马观花的参观，对农具的构造有了更详细的了解，并且对农具被制造时，制造者的想法有了更深刻的体会。微微的隆起是便于发力，众多的销钉是为了定位、防止滑动......绘制中，农具的制作者好像一位体贴的师父，给我详至讲解着每一处需要注意的地方。作为一名机械专业学生，这些细节，与我们从书本中学到机械设计、装配知识有很多共通之处。这种讲解和学习，对我之后的机械设计装配工作帮助不少，确实让我受益匪浅。 湖南省岳阳市双江村，是团队此次三下乡的目的地，也是我们农具复刻工作的信息来源。中国传统农具体系发达，王思明将中国传统农具分为了13类:整地工具、播种工具、中耕工具、施肥积肥工具、收获工具、脱粒工具、农田水利工具、农用运输工具、植物保护工具、加工工具、生产保护工具、渔具、养蚕工具。在实践绘制过程中，我们完成了曲辕犁等播种工具、抓耙等加工工具的绘制，对中国传统农具有了更加深刻的认识。相较于现代机械农具，传统农具体系对农业生产者的技术需求更多的是经验性技术，而非知识性技术。经验性技术具有较难的传承性，孔子的“吾不如老农”和轮扁所说的“厌于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子，而臣之子亦不能得之于臣”都是对经验性技术的表达。正因为较难传承，我真切感受到农耕传统文化保护与传承的紧要性，对团队的工作也有了更深的认同感和自豪感。 经过十余天断断续续的绘制工作，我的三下乡实践活动也接近尾声。回望过去的十余天，让我学到了太多课本里学不到的知识，也领略了劳动人民独特的风范和智慧。农具作为农民在从事农业生产过程中用来改变劳动对象的器具，展现了地域农业的特色和特点。历朝历代的农具都不断得到创新、改造，为人类文明进步做出了贡献。从这些农具的变化中，可以窥见当时时代和文化的发展变化。及至现在，农业生产越来越现代化，与之相对的，现代化、机械化的农具越来越多，传统农具逐渐推出历史舞台。人们在大踏步向现代化建设迈进的同时，不免也为这样的智慧湮灭在岁月长河中感到惋惜。基于此，我们参加的“机巧善工：农耕传统文化保护与传承”实践团，就是要通过实地考察测量，复刻出传统农具的三维模型，用于记录和展出，为传统农具在时代中留下一笔。 三下乡实践活动结束了，但它为我带来的经验和能力却留了下来。我将带着这份成果和留念，在今后的实践学习中继续发挥自己的能量。
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