赓续文化基因，厚植文化自信
中华农耕文明千百年来孕育滋长的乡土文化悠远而温润，不仅保留了层积历史的宝贵记忆，还在现实社会中不断吐故纳新。为了了解自己家乡文化相关知识，曲阜师范大学薪火相传队队员与2023年1月2日自己家乡山东省德州市禹城市的九一广场参观大禹像及其历史事迹，来学习大禹精神，以便将来传承。
实践队队员进入就一广场，首先看到的是巨大的大禹像。旁边的许多石碑详细记录禹的生平事迹以及建造大禹像的过程。
大禹传奇记录了大禹出生到死亡的种种伟大事迹，以及他的历史地位。其中包含大禹治水包括三过家门而不入、开凿龙门、佘山之会等轶事典故。都是大禹精神的缩影。禹心怀人民。在中原洪水泛滥造成水灾之际，禹义不容辞的担负起了治水的重任，而他的种种行动也正是他劳心劳力治水的最好证明。因为治理洪水有功，人们称他为大禹，意为“伟大的禹”。
在往里走，紧着的是一块刻画的石碑。这幅画正是大禹三过家门而不入的场景。传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。由此可见公而忘私、忧国忧民的奉献精神。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。
禹总结治水失败的教训，以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。
禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会，推动了中国帝王历史沿革发展。
大禹是我国伟大的历史人物，孔子对其有“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”的高度评价。我们家乡有幸能有大禹的名字命名，更要将大禹精神发扬光大。
通过这次实践活动，实践队员更深刻的了解了自己的家乡文化。大禹公而忘私，忧国忧民的奉献精神；艰苦奋斗，坚忍不拔的创业精神；尊重自然，因势利导的科学精神都是值得我们学习并传承的，大禹精神不限于大禹一人，而是凝聚了一代代水利人共同的精神追求。是水利人的精神旗帜，是中华民族精神核心价值的基石，是值得我们继续发扬光大的伟大精神。
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