济南府学文庙始建于宋熙宁年间（1068~1077），最初由知府李常（一作李恭）在济南大明湖南岸主持修建，是我国当前现存的文庙中修建较早的。且济南府学文庙自建成后又经多次修缮，建制不断扩大。据乾隆《历城县志》记载：“宋熙宁间郡守李恭始建府学于大明湖南。”且济南府学文庙“如鲁泮宫”，即其形制、规模与曲阜孔庙有较高的相似度。
济南府学文庙是官方祭祀的场所。仪式中的音乐、舞蹈，集中体现了儒家思想，以歌舞为载体传递儒家文化，“仁”“义”“礼”“智”“信”等孔子思想中的重要观点得以表达，使民众从中受到教化，敦化民风，营造良好的社会氛围。
济南府学文庙还是古代府级行政机构为培养人才而兴办的学校。唐高祖立周孔庙于国子监，贞观二年（627年）房玄龄建议“罢周公乃专享孔子”，贞观四年（629年）“乃诏州县学皆立孔子庙”，故而形成了庙学合一的局面，为文庙的进一步繁荣发展奠定了基调。宋朝熙宁年间即公元1068~1077年，山东巡抚在此设立了“济南府地方的教育行政机构”。从此，济南府学文庙与县学、府学合二为一。 作为重要的官学教育场所，每月朔望（农历初一和十五）朝圣（即孔子）之后，学子们都会聚集在明伦堂，聆听训导师宣讲圣教（儒家学说）和上谕（伦理和政府法令）。这在很大程度上促进了我国古代教育事业的发展。
清末科举被废之后，儒学不再作为治国的意识形态，文庙也不再如之前那般受重视，后由历经战乱，更是逐渐倾颓。民国时期，文庙虽然已经失去原来的神圣功能，但尊孔的观念仍在百姓尤其是读书人心中有所保留。每年的旧历八月和二月，即孔子的诞辰月和祭月，大成殿前都要举行盛大的祭孔仪式。
文庙最初建立便是为了纪念孔子，而今孔子诞辰时济南府学文庙仍会举行孔子诞辰纪念活动，如具有典型意义的“孔子文化节”。活动中常包括向孔子敬献花篮、礼拜孔子、恭读祭文、齐诵《大学》等礼节。府学文庙在加强文化教育的同时，也起着增进情感联系的作用。如在春节时举行的送“福”活动，既渲染了春节期间的喜庆氛围，也体现着人文关怀之情。
时至今日，科举制度已成为过去，但济南府学文庙仍是儒家文化的重要载体，是特殊的文化符号，在当代仍发挥着重要的文化教育功能。
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