游孔子故居，弘传统文化
一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道……那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，凝聚着他的智慧。2023年1月30日，薪火相传队队员前往孔子故居曲阜进行社会实践。
曲阜孔庙及孔府，是曲阜孔庙和孔府和合称。位于山东曲阜市中心鼓楼西侧300米处，二者相邻。另外也是祭祀中国古代思想家和教育家孔子的祠庙和孔子世袭衍圣公后代居住的府第。孔庙始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。东侧的孔府于明洪武十年（1377年）始建。1961年3月，与城北的孔林合称“三孔”。
实践队员进入孔庙，首先参观的是孔庙奎文阁。这里面主要用于收藏儒家文化典籍，加之宋真宗御赐的历代善本和孔府档案，致使藏书楼藏书颇丰，成为当时全国著名的藏书之所在，故又名藏书楼。过奎文阁，就是孔庙的第六进院落，这里内容就丰富起来，建筑风格基本一致的十三碑亭展现在人们面前。亭内存放着从唐代至民国时期的碑刻50多通，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙奠祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文、满文等文字刻写。整个碑亭布局南八北五，共十三座，故称十三碑亭，因为都是经皇帝批准所立的碑，因此又叫御碑亭。接着又去参观了大成殿，杏坛以北便是孔庙内的主体建筑大成殿，大殿重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，结构简洁整齐，斗栱交错，雕梁画栋，金碧辉煌。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。
实践队员又参观了孔府，进入孔府开始直到三堂，我们领略的主要是孔府显赫的政治地位。然而从此处，我们开始进入孔府的内宅。它与前面的衙门不同，是孔府的生活家园，中国古代的一些家庭传统在这被体现的淋漓尽致。三堂过后，有一门出现在面前，这就是孔府的内宅门。此门不大，功能却非常重要，它把孔府隔成了两个内外的世界。此门为明代建筑，五檩三柱分心式木架，灰瓦悬山顶。接着又去了孔府后花园，孔府后花园位于孔府的最后边，始建于明代弦治十六年（公元1503年），时值太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁的李东阳，因其女嫁给了孔子六十二代孙、衍圣公孔闻韶，做了一品公夫人，为了女儿，亲自设计修建花园。到明代嘉靖年间，也是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁、为当朝宰相的严嵩取代了李东阳的地位，把自己的孙女嫁给了孔子六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人，严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园，从各地名山搬来奇石怪岩，从各地园林移植名花奇草等，使得孔府花园更为可观。
在参观孔庙孔庙的过程中不禁想到，儒家文化几乎影响着中国世世代代的文化的走向，儒家学说在文化发展进程中不断被解释，被完善，被利用，被曲解。我们现在也很难说清究竟是儒家影响了后来两千五百多年的社会，还是后来两千五百多年的社会把儒家文化影响了。
儒家学说如同一颗种子，历经千年成长，如今已长成参天大树，泽被后世，我们的先辈曾在这棵古树下乘凉避雨，但现在谁也不知道这颗种子在千年以前究竟是何模样？我们的祖辈见证了它的根深叶茂，而今天的我们依然能看到这棵古树的勃勃生机。
撰稿：郭河莉
实践队：薪火相传队
审核老师：刘兆宇
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