摘要：为了蓝印花布这一非物质文化遗产能够更好的传承以及中小学生群体能够更好地接受优质的美育教育，团队跟进深入了解蓝印花布这一非物质文化遗产，了解了当前蓝印花布在中小学生美育方面的发展现状。团队通过了解现状，发现其中的问题与不足，提出相关建议，助力中小学生非遗美育教育发展。
关键词：蓝印花布 非遗传承 中小学生美育
一. 背景资料
蓝印花布是中国的一种工艺品，是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝花布，俗称药斑布、浇花布等。是中国传统的工艺印染品，镂空版白浆防染印花，距今已有一千三百年历史，主产地包括江苏省南通市、浙江省桐乡市、湖南省邵阳市、山东省兰陵县等地。最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。
中华民族自古以来就重视美育对人与社会进步的重要意义。现代传统的艺术教育形式已经延续了近百年，但是由于环境及时间等客观因素的制约，学生获得的艺术相关知识及教学影响范围都十分有限。现在，随着移动通信网络的全面覆盖，我国的移动互联网正在升级换代快速发展，5G时代已经到来。互联网+”美育教育所体现出的优越性将尤为惊艳。因此，“互联网+非遗美育”的新模式将带来更大的价值空间，进一步激发美育教育积极性。
“元宇宙+教育”是一个前景明朗的教育方法，通过运用AR等高新技术搭建元宇宙下虚拟平台，提高了学生的观察、分析、实践、总结能力，提供了更好的教育体验，正在逐渐成为教育发展趋势。相信未来不久这种方式也将成为中小学生美育教育的重要手段之一，能够有效改善中小学生美育教育的现状，在元宇宙场景下，中小学生可以在潜移默化中接受相应知识，改变内心世界，不断健康成长。
二. 调研内容
调研小组于2023年1月5日至2023年2月5日期间多次前往蓝印花布染坊，采访到了蓝印花布传承人，了解到目前蓝印花布的制作流程、发展现状、发展历史及其传承状况。兰陵县非遗项目“大仲村蓝印花布印染技艺”属于传统技艺类，省级非遗传承人相友文，市级非遗传承人相汉高。距离兰陵县（原苍山县）大仲村镇政府驻地西北1.5里处的小吴宅村是临沂苍山蓝印花布的主要产地之一，印染始于清康熙年间，相氏印染技艺已传至六代，至今有300多年的历史，2006年大仲村镇依托“蓝印花布”被省文化厅命名为“山东省民间艺术（染织）之乡”。非物质文化遗产在2006年启动非物质文化遗产的普查保护工作以来，大仲村镇制定了相应的保护计划和实施措施，组织专家学者对其进一步挖掘、搜集整理，镇政府对蓝印花布加大保护力度，2006年大仲村镇被省文化厅命名为“山东省民间艺术（染织）之乡”，大仲村蓝印花布，2007年8月被列入市第一批非遗名录。印染的匹料花布“猫蹄花”、“凤戏牡丹”和件料花布“富贵花瓶（门帘）”、“鱼与龙（床单）”、“双凤戏牡丹（包袱皮）”、肚兜等倍受人们喜爱，受到国内外不少艺术机构和收藏家的青睐好评。作品多次赴潍坊、曲阜和晋京陈列展销，受到国内外友人的欢迎，韩美林工作室及山东、中央、清华大学等美术学院的专家、学者多次来此采访、征集作品。部分作品并被中国美术馆、文化部群文局及宋庆龄基金会等组织机构珍藏。在传统工艺的基础上，兰陵蓝印花布还吸收了剪纸、汉画像石、刺绣、木雕等艺术创作方法，不断适应时代的需要，由原来的单面印花发展成双面印花，由单色发展成复色，由小布发展成宽幅布。
相汉高是相氏蓝印花布的第六代传承人。幼时便和家父相尤文（第五代代表性传承人）学习蓝印花布印染技艺，对蓝印花布情有独钟，后来凭借这门手艺，他拿到了多个技艺文凭，专心致志于蓝印花布制作。从事蓝印花布印染数十年，相汉高屡次参展并获奖无数：2011获得山东省优秀文化人才奖；2012年参加中国非遗博览会；2013年参加中国国际文化艺术博览会；2014年参加第四届全国非遗联展；2015年参加中国长江非遗大展；2016年参加第四届中国非遗博览会；2017年参加全国手工艺产业博览会。2018年，参加中国民间工艺品博览会，其作品《大吉大利》获得重点推荐作品奖；2018年参加第五届中国柳编旅游文化博览会，获得优秀奖；2018年参加第五届中国非物质文化遗产博览会；2018年参加文化部、旅游部、教育部及人社部组织的“中国非物质文化遗产传承人群研修计划”，以研修班优异成绩结业；2019年作品《锦瓶盛世国泰民安》被中国工艺美术学会收藏。此外，相汉高曾多次被各家电视台邀请展演，多次被新闻媒体追踪独家报道。如今，相汉高义无反顾的承担起了第六代传承人的重担，他在做蓝印花布的同时也会做一些抱枕、短袖之类的用品，并积极参加大型活动宣扬和传承蓝印花布艺术！
经过小组成员调查发现，蓝印花布目前发展仍面临很多困境。一方面，作为一种传统手工艺，年轻人对其关注度不高。复杂的工艺流程，加之需要耗费大量时间与人力，相比于机械手工艺，蓝印花布的效益较低。很多人不会去选择把其当做自己一份事业，尤其是快节奏时代的年轻人，更不会去选择。这也就导致蓝印花布的传承以及代代流传存在着一定的问题。另一方面，过度的单一的色调，限制了其与社会的融合性。从其命名来看，蓝印花布的色调以蓝色为主，对于部分审美者来说，可能会觉得其色调单调，相比于其他类似产品，竞争力较低。
三. 结论与建议
通过小组调研情况来看，蓝印花布在其一代代传承人的努力下，已经取得了较大的成果，但在未来进一步发展传承、产品的传承与创新等方面仍旧存在不足。经过小组成员对调研结果的分析，得出了一定结论与建议。要促进非物质遗产的进一步发展，就要利用新技术、新手段。元宇宙，是人类运用数字技术构建的，由现实世界映射或超越现实世界，可与现实世界交互的虚拟世界，具备新型社会体系的数字生活空间。将非遗文化与元宇宙结合，让元宇宙赋能非遗数智转型，有利于非遗文化的活态传承。非遗文化是我国宝贵的历史文脉，然而在城镇化进程中，却逐渐与现代化生产脱节，传承主体流失、传承语境缺失、传承形式单一等问题愈发凸显，陷入了认知与传承困境，而以扩展现实、数字孪生为技术特征的元宇宙为非遗原真和活态传承打开了新局面。通过元宇宙宣传发扬蓝印花布，能够通过一种直观鲜明的方式展现在更多人面前，让更多人了解到蓝印花布。另外，蓝印花布可以通过走进中小学生校园，走进课堂，让中小学生拥有接触蓝印花布的机会，引导学生强化对中国传统手工技艺的认知，感受传统技艺的独特魅力，深入学习了解传统文化，助力中华优秀传统文化传承、发展。
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