本文讯(新传学院 韦语）2023年7月1日，安徽师范大学“守艺 创新”大学生非遗鱼灯暑期社会实践团队A组成员从学校出发前往无为候咀对无为侯咀鱼灯展开调研，侯咀——非遗鱼灯的发源地之一。
从早上7点30分到下午2点13分，整个行程历时六个多小时。经过驱车和步行，终于到达了目的地。这段艰辛的旅程象征着非遗鱼灯传承的艰难与坚持。
(图：团队成员步行前往侯咀村）
在无为候咀，团队采访了候咀鱼灯传承人兼鱼灯会长——范文友先生。他讲述了鱼灯的发展过程以及自己与鱼灯的故事。
范会长讲述道：鱼灯起源于宋朝，距今已有一千多年的历史。侯咀鱼灯以其独特的舞蹈形式，肢体表达和音乐表现深受当地百姓喜爱。这亦是侯咀鱼灯得以流传的内在因素之一。
而鱼灯能够广泛流传也与无为地理环境有关：无为水域资源丰富，水域面积47.86万亩。境内水面广阔，江河溪流交错，主要有裕溪河、永安河、西河、花渡河等水系约260公里，水质优良，先民们以捕鱼为生。当风调雨顺时，鱼儿多且肥。人们将鱼灯作为一种寄托，寄托着对来年风调雨顺的期待和渴望，寄托着对美好生活和幸福安康的向往。
（图：范会长展示“三黄”桂鱼）
鱼灯会一般每三年举行一次，特殊年份也可以举行。无为侯咀鱼灯由一个“龙头”（龙灯）和八个“鱼身”（鱼灯）组成。“龙头”造型独特，画工精美。“龙头”有龙角、财神爷、观音菩萨等神仙。象征着人们从天上将各路神仙请下凡尘，保佑百姓生活平安幸福。其中八个“鱼身”两两一组相互映衬，称为头红、二绿、三黄和四黑，相对应的，头红是鲤鱼，二绿是鲫鱼，三黄是桂鱼，四黑是黑鱼。四组鱼灯各有其独特之处，八只小鱼上分别写着：“天、下、太、平、人、口、平、安”。蕴含着百姓对美好生活的向往。四组“鱼身”也各有寓意，其中最有意思的是第四组鱼身叫做“四黑”，象征着多子多福、福寿绵延。
（图：“龙灯"上制作的各个祈福神仙）
鱼灯的每一次舞动都有它的规律，鱼灯会是一个大型活动，有自己专门的音乐和舞谱，也有专门的管理人员和治安人员。一般情况下，管理人员手持小平安灯笼，参与鱼灯会的村民都必须服从管理人员的管理。鱼灯的传承方式是：嫡长子传承制，传男不传女。舞鱼灯的师傅绕村庄舞动，舞到每个村民的家中，送来平安健康，幸福美满。给新婚夫妇送来子嗣，给老人送来安康幸福，给孩子送来学业有成。寄托着美好的希望和幸福的生活。
范会长谈及“开喉”时兴致最高。“开喉”是整个玩灯过程中最重要的环节，通过祭祀鱼神来向上天祈求保佑天下苍生健健康康，幸福美满。“开喉”最重要的就是“顺”。一切都要顺顺利利，有条理，不慌乱。
范会长也坦言，在鱼发展过程中正在面临的问题最主要的问题就是资金短缺。鱼灯会三年举行一次，目前最主要的资金来源就是村民们平均分配。范会长表明举办一次鱼灯会大约要4到5万元，且这还仅仅是在村子里进行鱼灯游行。如果要想让鱼灯走出去，需要宣传，需要构建平台，归根结底需要更多的资金帮扶。但目前为止资金问题还没有解决，这让范会长十分头疼。而“守艺 创新”实践团队此次调研的目的正是发现鱼灯传承所面临的问题并提供解决思路和技术手段，为鱼灯的发展贡献青春力量。
（范会长为团队写下的寄语：传承鱼灯）
针对范会长的叙述，团队A组成员也提出来几个问题：为了鱼灯的发展，嫡长子传承制能否被废除？范会长是否愿意将鱼灯制作工艺和方式向大众传达？是否愿意通过互联网技术和VR技术创意性传达？范会长对这些问题都做出了肯定回复。他认为，针对目前侯咀鱼灯发展面临的问题，他愿意将鱼灯制作工艺和鱼灯舞谱，鱼灯乐等向大众传播，也接受将鱼灯做成各种文创产品。但他特别提出了一点就是：坚决不能变的是鱼灯的彩绘工艺和比例大小。他认为，各地鱼灯之所以不同，就在于它的彩绘工艺和形状大小的不同。侯咀鱼灯“野”就“野”在它的形体既不过于宽大，也不过于苗条，就如同真正的鱼儿一样，形态栩栩如生。
最后，范会长和团队A组成员和他相守半生的鱼灯合影留念。在思考良久后，范会长在团队寄语只中写下了四个字：传承鱼灯！这是对非遗鱼灯传承的呼吁和期许。
（图：范会长和团队成员及鱼灯合照留念）
通过此次采访，团队成员们更加了解了无为候咀鱼灯的发展历程以及背后的文化内涵。“守艺 创新”实践团队将继续关注并支持非遗鱼灯的传承工作，为其发展尽自己的一份力量。
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