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湖师学子三下乡:一个青年的实践感悟

来源:湖北师范大学经济管理与法学院 作者:探路者实践队罗琮

下乡,犹进桃花源。天蓝云白,花香四溢;荷花、栀子花、向日葵、油菜花,点缀柏油路两侧;农家庭院,花团锦簇、树木葱茏。此番略显不真实的美景不禁让我想起《庄子·齐物论》中有这样一个故事:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”进而引出一个问题:我们是真实存在的吗?

应该绝大部分人都会给出一致的答案,即“是”。因为我们还活着,活着就能思考,“我思故我在”。但能否思考真的是衡量我们自身是否真实存在的标准吗?

哲学家希拉里·普特南表示质疑,并于《理性,真理与历史》一书中,提出了“缸中之脑”的假想:“现在有一个科学家,他把别人的大脑切下来,放进装满营养液的缸中,这些营养液可以维持大脑的正常运转。而大脑的神经末梢则被连接在了电线上,电线的另一边是一台计算机。这台计算机可以模拟真实世界的参数,并通过电线给大脑传送信息,让大脑保持一切完全正常的感觉。尽管我们知道这种感觉是人物操控的,但对于这颗“缸中之脑”来说,似乎世间的万事万物还都存在。”依照这个假想,所思不一定为实。我们没有办法证明自己的思维是否被操控,我们无没有办法证明自己是颅中之脑还是缸中之脑。这样来说,思考貌似并不能证明我们的存在。

那么重新回到那个问题:我们是否是真正的存在于这个世界?而不仅仅是蝴蝶的一个梦,镜中的一个幻影,另一个世界的零件……

7月3日,湖北师范大学经济管理与法学院组建的“青湖逐梦践真知,与法同行进万家”探路者实践队在湖北省黄石市阳新县汪家垅村开展调研。

正是这次实践活动让我在这个问题的解答上得到了启发。在发问卷的过程中,我走遍了整个乡村,看到了热情洋溢的村民、形形色色的动物、无边无际的田野、看到了乡村的两面性:发展与空心。在休息的过程中,坐在汪家垅小学的主席台上,我见证了在城市中难得一见的,似灭又似绚烂的星繁,见证了其他实践队队员的喜怒哀乐。在参观展览馆的过程中,我感受道了一个村庄沉甸甸的历史与文化,感受到了一个村庄的春去、春又还。在钟山的林荫中,我轻吻了拂面的微风、拥抱了缓落于我身上的明媚阳光、唤来了如洁如梦幻的云海,将自己的一颗心种在了理想的空气里。最后的最后,当一切尘埃落定,当我背起行囊、即将返程,我脑海里生起了一种始料未及的、前所未有的空明之感:我存在着。

我存在着,以一个鲜活的人的身份;我存在着,以一个具体的人的身份。

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