中国文化源远流长，博大精深。《汉书·王吉传》有言：“百里不同风，千里不同俗”。民俗文化虽不同于官方文化那样明堂正道，却拥有着贴近现实生活的乡土气息与淳朴自然。而婚俗是其最富有特色的种类之一，它是我国民俗文化的一个缩影，在民俗文化中占据重要地位。作为“后浪”的我们应重视对其的挖掘与传承。怀揣如此念想，2023年7月20日，重庆外语外事学院英语学院“黔绻民族文化，江达新村正能”实践团对土家族婚俗展开调研，访谈了诸多本地群众并参观了重庆市民族博物馆。秉承着“实践出真知”的理念，观察团成员参与了花轿迎亲这一婚俗仪式等。
图为 采访 现场
首先，为了深入了解婚俗，该团队采访到了余恒渊老人，余恒渊老人是一位民间艺人，同时更是土家花轿队的创始人。自濯水古镇风貌改造完成后，余恒渊老人便出资组建了黔江区的第一支花轿队，他希望能够为古镇文化和土家婚庆文化之传承贡献一份力量。
在采访中，余恒渊老人提到了土家族婚俗，包括：求肯、送吉、忙嫁、过礼、哭嫁等。求肯即男方有结婚意愿之后，需要在农历正月初到女方家拜年，拜年时的礼物中要送一只连猪尾巴的猪腿，女方若同意该年结婚，就收下猪腿；送吉即女方同意这年出嫁，男方则请媒人带上酒肉和衣服等礼物，到女方家“送吉”；忙嫁即婚期确定后，男方要做好结亲的准备，备好过礼的酒肉，礼布和送给新娘的衣服、首饰等。而女方则要准备“嫁奁” ，包括 一、二床“西兰卡普”（土家织锦）被盖。
图为西兰卡普图：土家织锦土家语称，被称为“土家人的花铺盖”，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，同时也是土家族姑娘的嫁妆。
当采访到花轿时，余恒渊老人讲到：“‘男骑马女坐驾’是我们土家族婚俗的重要形式”。花轿迎娶新娘也有各式各样的流程与礼节：上轿、起轿、喝轿、宿亲、翻镜、颠轿”。在婚娶过程中，对于哭嫁这一环节，作为民间艺人的余恒渊老人还自编了哭嫁歌。老人也自编民间小调，比如：“男骑马女坐轿，男女结婚都需要，亲朋好友看热闹，美满婚缘福星照，起轿！”
采访完后，团队成员前往余恒渊老人家中观看花轿等土家婚俗中的老物件，随之前往参观重庆市民族博物馆。
图为花轿娶亲的老物件
图为团队成员亲身体验花轿迎亲，感受 礼仪之秀美
民俗文化是社会意识形态的体现，而婚俗是其中有着悠远历史的文化瑰宝。通过此次观察学习，队员们切身感受到了民俗文化时刻溢出的淳朴自然的独特美。让我们接下“前浪”的拍打，不断挖掘如此文化，并取之精华传于新的后辈诸如此类“秀美之古礼”！虽传承之路无尽征途，然求索之行始于足下，亦可跬步千里！
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