为进一步了解五帝时代燕南北地区黄帝集团的文明发展与神话演进的联系，深入探索中国古代神话的源头，加深人民对华夏文明同源一体的思想认同，天马行空调研队在7月27日于朝阳市牛和梁红山文化遗址博物馆进行实地调研。
辽宁红山文化是中国新石器时代晚期至青铜时代早期的一的文化，位于辽宁省朝阳市凌源市牛河梁村，距今约7000年。与同时代的其他文化相比，辽宁红山文化以其独特的神话传说体系而闻名。
本团队跟随讲解员参观了中华红山文化展以及女神庙考古挖掘现场，重点探寻中国古代神话在文物上的体现，距今约大约5000年的大型祭坛、女神庙和积石冢群展现了具有国家雏形的原始文明社会红山古国。中国神话作为古代民间信仰的体现，在红山古国形成文明、宗教信仰以及社会制度上具有重要推动意义。
从万物有灵的角度来看，辽宁红山文化具有中国神话中的自然崇拜和图腾崇拜。在辽宁红山先民的日常生活中，人们相信各种动植物、矿物都具有生命力和灵魂。这种观念反映在神树上插花、供献牺牲等活动中，旨在祈求与自然和谐相处、获得神灵的庇佑与保护。而在中国神话中，也常常出现类似的说法。例如《伏羲女娲创造人类》的故事中，女娲用五彩石炼出五千年的岁月，最后跳入东海化为山川湖海；而《白蛇传》中白娘子为救许仙杀死了青蛇妖怪，也是出于对自然界生灵的尊重和敬畏。因此，辽宁红山文化与我国神话的共通点在于对自然界万物的尊崇与敬畏。
红山文化中的女神头像与我国古代传说中的图腾崇拜有一定的联系。红山文化中的图腾崇拜具体体现在女神头中，代表着不同的神灵或人物形象。这些神灵或人物形象往往具有鲜明的动物特征，例如龙、凤、鸟、兽等。同时，这些女神头像还反映了当时的审美观念和社会习俗，如对丰满体态和健美身体的追求。例如，《梁山伯与祝英台》等传说中的梁山伯与祝英台是一对因被父母反对而无法在一起的年轻人。他们相爱而不能相守、相离而不能相见的爱情故事在我国民间广泛流传。《梁山伯与祝英台》中的马踏飞燕图案就体现了当时的奔放和激情之美。因此，红山文化中的图腾崇拜反映了当时的审美观念和社会习俗，同时也具有一定的历史、文化和科学价值。
此外，红山女神头像也是红山先民由自然崇拜、图腾崇拜进入祖先崇拜的考古实证。其主要体现在红山文化女神像与祖先在造型上的相似性。红山文化女神像的面部特征为高颧骨、浅眼窝、低鼻梁、薄嘴唇，眼珠是用晶莹碧绿圆玉片镶嵌而成，身材健美、体态优雅，栩栩如生好似真实的人物。在红山文化时期，人们相信神灵具有超越自然的力量，可以掌控自然界的力量。在当时的信仰体系中，祖先亦是神圣不可侵犯的存在，他们代表着过去的传说和传统。因此，在女神像的塑造中，以祖先的形象为模板进行“造神”，以彰显其对祖先的崇拜与敬仰，也起到了传承家族文化和历史的作用。例如，在辽宁省朝阳市出土的红山文化女神像中，就出现了家族首领的形象，被认为是红山文化的共祖形象。亦有学者推测红山女神像是《山海经》中女娲的原型，体现母系社会对创世女神的信仰与推崇。
牛河梁红山遗址博物馆是团队社会实践实地调研中重要的一环。本次实地探访活动有利于团队加深对中国古代神话传说以及中国文明起源的理解，感受神话信仰对中华文化的影响，也有利于团队通过线下探索中国神话源头与线上研究西方神话相结合，加深对中外文化差异的理解，从古老的神话中为当今中外文化差异寻找多元文化理念源头，为团队今后进一步研究奠定了理论与实践基础。
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