“世界壁画在中国，中国壁画在山西”，山西古代壁画数量多、分布广，种类多、年代序列长，价值高。其中芮城县永乐宫壁画是中国古代壁画的巅峰之作，被称为“东方艺术画廊”。而传统壁画则有着极其复杂的制作方法。
8月1日，张羲人前往山西省芮城县参观永乐宫壁画。永乐宫壁画的面积超过1000平方米，主要分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿四座元代建筑内。这些壁画不仅展示了道教诸神朝拜元始天尊的宏大场面，还描绘了吕洞宾、王重阳等道教祖师的故事传记，展现了惩恶扬善、扶危济贫的宗旨和积极的人生态度。其中，《朝元图》是永乐宫壁画中的代表作，描绘了群仙朝谒元始天尊的情景，近300位神仙朝着同一个方向行进，形成了一道洪流，构成了完整的“朝元”图像体系。在这里不仅能够感受到中国古代宗教文化的深厚底蕴，还能欣赏到元代绘画艺术的精湛技艺，是一次难得的文化体验。
图为张羲人正在参观永乐宫壁画。张羲人 供图
8月2日至8月6日，张羲人师从泥皮壁画非遗传承人张晋峰于山西省太原市进行壁画制作，并通过文字、图片记录了泥皮壁画的完整制作流程，在制作壁画的过程中，每一步都极其重要，一旦失误就会影响到壁画的整体呈现。
图为张羲人正在制作泥皮壁画。张羲人 供图
首先，将黄土高原特有的红胶泥过滤后与水充分混合，在反复糅合搅拌的过程中，感受泥土愈发粘稠的劲道，直到韧性十足，方可进行下一步操作。接着，加入麻刀，即各种麻类植物制成的纤维材料，把细小的麻丝掺入到黏性十足的红胶泥中反复揉搓，泥料中的细小沙石紧密地结合在相互缠绕的纤维之上，难分难解，大大提高了泥料的韧性，即使在干燥环境中，也不易开裂脱落。下一步，将泥料抹平，控制力度，反复多次，形成厚薄均匀且牢固稳定的泥皮，并静待泥皮在时光与微风的共同作用下慢慢干燥。在阴干后的泥皮上刷一层桃胶，表面的泥沙被透明的胶层牢牢固定，形成泥质特有的肌理。等待桃胶晾干，就可以在泥皮上拓印绘制好的线稿，张羲人所临摹的是宋代马远的《寒江独钓图》，将原画描摹于宣纸之上，再将宣纸背面涂以黑墨，在笔画经之处，背面的墨色自然附着在泥皮上，为以后的工序勾勒出基本的形态。接着，在拓印好的大致轮廓上再用毛笔勾勒出粗细各异、深浅不同的线条，进一步丰富画面的细节，这一步也叫做“白描”，微观处笔与笔之间的节奏鲜明，宏观上线条所形成的构图气韵贯通，极富动感。最后一步，上色，上色前打蜡以达到画旧如旧的效果，若隐若现的泥皮将沧桑的岁月感体现得淋漓尽致。
图为张羲人制作的泥皮壁画成品。张羲人 供图
此外，张羲人还对泥皮壁画非遗传承人张晋峰进行了采访。通过采访得知，泥皮壁画是一门古老而又神奇的艺术，古代工匠将不同时期的人文风物、山川之美与传说故事相结合，描绘于庙宇殿堂的墙壁之上，留下了丰富而宝贵的艺术财富。如今，他在继承前人技艺的同时，保留了岁月更迭留在壁画上的斑驳印记，无论是开裂剥落的泥皮，还是晕染褪色的颜料，仿佛是穿越时空的对话，古韵十足，妙趣横生。这些不等同于客观事实，而又高于客观世界的艺术形象，是基于千万次的实践，而后意象化的艺术再现，体现出工匠们超凡的观察力和想象力。张晋峰以其精湛的技艺和深厚的文化底蕴，为泥皮壁画的传承和发展做出了重要贡献。他也希望未来有更多的年轻人能够加入到泥皮壁画的传承队伍中来，共同推动这一传统艺术形式的发展。
图为张羲人正在采访泥皮壁画非遗传承人张晋峰。张羲人 供图
本次实践，张羲人参观了永乐宫壁画，感受到了中国古代宗教文化的深厚底蕴，欣赏到了元代绘画艺术的精湛技艺。她师从泥皮壁画非遗传承人张晋峰学习了传统壁画的完整制作工艺，从和泥、抹平到晾干、刷胶，从打稿、拓印到勾线、上色……在制作壁画的过程中，每一步都极其重要，一旦失误就会影响到壁画的整体呈现。此外，她还对非遗传承人张晋峰进行了采访，深入了解泥皮壁画这项非遗技术以及传承人的希冀。
泥皮壁画作为一种传统艺术形式，应该加以发扬光大。我们可以通过现代科技手段，如数字化展示和虚拟现实技术，让更多人了解和欣赏这一独特的艺术形式。同时，也可以将泥皮壁画与现代生活相结合，创作出更多符合现代审美的作品。我们年轻一代应当继承和发扬非物质文化遗产，同时也要勇于创新，将传统艺术与现代元素相结合，创作出更多具有时代感的作品。只有这样，泥皮壁画才能在现代社会中焕发新的生机。
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