（通讯员 张智云）对于部分无神论者而言，神学的宣言显然不符合既定的事实，这样的论断从大前提上否决了纽曼为神学所作的三段论辩护，继而将神学踢出大学体系。对于部分有神论者，上帝是超乎理性而存在于人类情感之中的先验的存在，他不会局限于具体的事物，在此意义上将其纳入“神学”这一学科显然是对神学本身的偏见。纽曼正是基于这样的社会现状为神学的学科地位展开辩护，在纽曼看来， 大学将神学关在门外有悖于其“教授普遍知识”的教育宗旨。当然这样的辩护基于一个逻辑前提：神学是有价值的“知识”。这也是最为无神论者所诟病的一点。
作为一名无宗教信仰者，很难说自己能够从真正意义上去理解一位宗教信仰者的信仰，或许宗教信仰者亦如是。但偏见不应该是阅读的基础，那只会将自己从一个偏见带入另一个偏见中，以致于最终沉溺于虚妄的世界中，并在虚妄中“创造”没有风险的仅供自己接受的真理，以此去印证自己的世界。
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