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《学记》中的教育评价思想及其现实意义

来源:湖南师范大学 作者:王若云

《学记》是我国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著,蕴涵着极其丰富的教育思想。其中所体现的教育评价思想主要有教师评价、学生评价、学校评价三方面。

一、教师评价

1.教师要懂得教育规律

“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。”《学记》中明确指出人若想胜任教师一职,既要懂得教育成功的经验,又要懂得教育失败的原因。这其实就是在强调教师对教育规律的把握,如若教师罔顾教育教学的规律,未能根据学生的特点及其学习的实际情况开展教学,必会造成“教之不刑”的下场,文中也具体谈到了这种现象,即“今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。”此外, “不陵节而施之谓孙”也是在讲教师要把握好教学规律对学生“循序渐进”地进行教学。

2.教师要遵循“启发”的教学原则,采取灵活适宜的教学方法

文中指出“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,强调教师要注意发挥学生的主动性和自觉性,进行启发式教学。在教学方法上它提出了“大学之法 ”即“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。”要求教师灵活运用教学方法。

3.教师不仅要学识渊博更要富有教学机智,懂得运用语言的艺术

“记问之学,不足以为人师”点明教师如若只掌握现学现教的零碎知识,是无法为人师的,这也是在强调教师一定要有渊博的知识以及教学机智,才能更好地为人师者,传道授业。“其言也约而达,微而臧,罕譬而喻”,则是说教师的语言要简约而通达,微妙而恰当,举例不烦琐而能说明道理。

二、学生评价

1.评价标准严格,涉及内容广泛多样

“一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”对学生的评价不仅包括知识能力方面也包括思想道德品质方面,评价标准清晰严格,内容多样。

2.评价时间阶段化

“一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”《学记》中提出大学的学制为九年,分为两个阶段“小成”和“大成”。“比年入学,中年考校”,即每隔一年进行一次考试。这不仅为以后社会阶段性的教育打下了基础,同时也体现了形成性评价和终结性评价的思想。

三、学校评价

1. 学校要有明确的办学目标

《学记》中“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”,“是故古之王者建国君民,教学为先。”这两处可见《学记》提出的学校办学目标是明确的,一是培养有“建国君民”能力的统治者;另一是培养能“化民成俗”的人,即是把人民教化成安分守己的顺民。这也体现了教育的政治功能和社会功能。

2.学校行政管理过程有组织、有计划

“大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。大学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而弗语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七,者教之大伦也。”《学记》中的这段话可见学校的行政管理过程有着明确的计划,强调入学仪式、试学制度。此外,在学校的教学活动安排上,《学记》指出“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。”可见学校教学安排合理适度,有利于学生的学习与生活。

综上所述,《学记》中蕴含着一定的教育评价思想,涉及教师、学生、学校多个方面,对我国现阶段的教育评价仍具有一定的现实意义。目前我国教育评价现存的问题包括评价目标难明确、过分强调终结性评价、评价标准待规范等等,都可以结合着《学记》中的思想进一步去思考。

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