《叫魂》有感

《叫魂》有感 《叫魂》是孔力飞所写的一本书。此书将焦点聚于1768年乾隆年间，发生在中国的妖术大恐慌。借助历史洪流的点滴事件，此书向我们揭示了正值乾隆盛世的大清帝国深处的矛盾与问题。 《叫魂》总共分为十个章节，细致地叙述了有关叫魂案件的方方面面。第一章节通过四个小节分别列举了四个具体的“妖术”事件，与之相对应的是第五小节中各地官府对其的处理措施。官员以谨慎却不以为然的态度对案件进行处理，最终审讯完结后将被告释放了。第二章节目光放在了“妖术”流行的社会背景——盛世。弘历皇帝治下的大清帝国，人丁兴旺，商贸活跃，劳动力更加自由，尤其是长江中下游地区。但盛世背后，隐藏着危机。人口、物价、不平衡发展等等，造就了一个庞大且在不断扩大流动的下层阶级。僧人和乞丐被人们视作危险的存在。第三章节带我们看向了大清的两个关键——谋逆与汉化。满族作为中原地区的外来者，成为了统治者。与所有外来政权一样，它所面临的重大挑战无疑是种族关系处理与统治正统性确立。乾隆皇帝一方面要维持满族与汉族关系，一方面又要确保满人自身的种族特征不丢失和满人在统治政权中的优势地位。这很困难，此时的乾隆正是处在这种两难境地，他充满危机感。而源于江南的叫魂案件，恰恰碰上了乾隆的危机感。政治考量与“妖术”案件相结合，激起了全社会的动荡不安。第四章节详细叙述了源于南方的几个“叫魂”案件，弘历皇帝知晓后将其与“谋逆与汉化”的政治考量联系起来，于是皇帝在对此定罪时小心谨慎，尽力避开敏感的民族问题。最终乾隆按照《大清律例》中有关“妖术”的条例解决此次案件，这无法让民众安定下来。第五章节主要讲民众恐慌妖术的原因。一是传统中国对于灵魂和身体可分离的传言、儒家文化对身体发肤的重视以及妖术操作的简单性，这些前提使得当头发与邪术连接起来时，民众变得不安恐惧。二是大量僧道、乞丐的跨地流动，使得他们被当地人视为外来人。弱势群体（群体政治经济地位受到歧视）、排外情绪与对妖术的恐惧促使民众发疯认为他们是具有“妖术”的人。第六章节将各省对“妖术人”的清剿过程。第七、八章节讲述妖术的虚假以及皇帝、官员知晓真相后对案件的终结。第九章节向我们展示了皇帝与官僚两方的关系。官僚君主制下，君主实施常规权力时对于官僚的控制力有限，此时官僚可以巧妙地利用各种手段控制皇帝，而在突发事件的专制权力下，皇帝可以摆脱控制并极大地控制官僚。第十章节介绍了君主、民众、官僚对案件的不同反应。孔飞力最终认为清朝乾隆年间的盛世已经是王朝覆灭的前兆。 叫魂的妖术大恐慌便在三方的努力下愈演愈烈，席卷大半个中国。一个子虚乌有的案件就这样在历史上留下了印迹。它所体现出来的暗藏在清朝帝国深处的危机正隐隐征兆了帝国社会的不安与统治根基的动摇。盛世繁荣的景象最是一切隐兆的羊皮外衣。

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