一代人有一代人的使命，一代人有一代人的追求。但在时代的洪流中，我们万万不可忘记，先进的思想才是唯一能够帮助我们人生之船前进的帆。当代社会有习近平新时代中国特色社会主义思想作为一切发展活动的指导，往前推，抗日战争时期有毛主席“星星之火可以燎原”的思想引领革命胜利，新文化运动时期，有以陈独秀为首的，新一代知识分子所创造的新思想唤醒国民革命意识，而早在民国时期，就有鲁迅先生，弃医从文，以笔为利器，划破国人愚昧的思想。
《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年时期的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到了傍晚去摘取虽然失去了盛开时的艳丽与芬芳，但夕阳的映照却使他平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想联翩、回味无穷。
但众所周知，作为一位伟大的思想家，鲁迅先生的作品总是让人浮想联翩，于是我总是忍不住往思想解放上去思考、感悟这本童趣之书。在暑假期间我再次阅读了这本书，我认为该书用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求的“人的解放”的愿望。
百草园、三味书屋、山海经……这些承载了童年的快乐时光，留下了童年的美好回忆。但除了童年的美好往事，鲁迅还写到了家庭的没落、世态的炎凉、南京求学的过程，进化论的萌芽以及学医的过程。这些经历的描写，无一不体现了鲁迅先生对于思想和解放的思考。翻开书，读完第一章《猫·狗·鼠》后，便能从字里行间读出讽刺与憎恶，看似是回忆一只救养的隐鼠遭到摧残的经历，细细品味，却能品出当时军阀对弱小者的压迫，同样对社会进行抨击，讽刺的还有指斥赶超孝道不顾儿童的性命；“鸟禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但他们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”鲁迅先生用来批判人的虚伪与说空话：对反对白文，提倡复古倾向予以抨击的《二十四孝图》；在《无常》中，可见“人间没有公正，恶人不得恶报”这句，公正的裁判在阴间，是一辛辣的嘲讽。批判愚忠反而阻碍了亲情，最终是为了解放人性，促进人们思想的觉醒。还有用巫医不分、故弄玄虚的“名医”来讽刺政府与地主勒索钱财，草菅人命实质的《父亲的病》；“利中取大，害中取小，我们的古哲墨翟先生谓之‘小取‘云。”实则批判了人们的麻木；最后，还用《范爱农》中的主人公范爱农因不满黑暗的社会，追求革命，被打击迫害的悲惨遭遇来对爱国的革命者同情与悼念。
可以说，《朝花夕拾》这本书无疑是回忆性散文的典范之作，作者鲁迅先生将揶揄嘲讽的语言与犀利风趣比喻缝合得密不透风、天衣无逢且耐人寻味。这就使这本脍炙人口的散文集有足够的力量将光明唤起，有足够的锋利将黑暗刺穿。
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