为探寻齐鲁文化的法治光影，实践小队这次出发前往青岛。2023年2月4日，曲阜师范大学法学院“寻找齐鲁文物的法治光影”社会实践队部分队员前往青岛城阳区博物馆参观并寻找法治文物背后的光影。
青岛市城阳区博物馆位于青岛市城阳区江城路101号，是一座集历史、艺术、人文为一体的地志类、综合性的多功能现代化博物馆。博物馆建筑面积约8000平方米，设有历史陈列展厅、临时展厅、文物库房、文物修复整理室、多功能厅、多媒体教室等设施。其中历史陈列面积2000余平方米，临时展厅近1000平方米，配备有多功能活动展板和现代化的恒温恒湿展柜，可承接多种形式的展览。
小队到达青岛城阳博物馆时，正值馆内特别展览开放区，小队根据导游的讲解，了解了其中的极目楚天舒——楚文化特展这一展览。小队成员想通过对楚文化中文物法治价值的学习，来更好地挖掘齐鲁文化中的法治光影。
在青铜时代，青铜器的制作和使用在当时社会生产和生活中处于中心地位。而用于祭祀的礼乐器是青铜器的大宗和重器，代表着青铜器制作的最高水平。在周朝礼制中，礼与乐并重。礼器中以鼎为首，而乐器则以编钟最为重要。
楚国青铜礼制是承周制而来，并又有新的发展。如楚国高等贵族遵循周礼的鼎、簋相配制度，簋仍沿用周式的方座簋，而束腰平底升鼎却是楚创新的鼎型。又如中原的周礼是以鼎簋壶盘匜等为基本组合，同样楚国的青铜礼器组合也由食器、酒器、水器等基本器类组成，只是春秋时期楚用簠代替了周礼的簋，以鼎簠壶盘匜为基本组合，到战国时期又以敦（盒）代簠，以鼎敦（盒）壶盘匜为基本组合，与中原地区的组合形式渐趋统一，这与这一时期历史发展向统一方向变化的趋势相一致。
礼治作为治国之道，有点德治化的意思，它介于德治与法治之间，结合了他们的一些特点-——它将社会风俗，民间习惯转变为统治者的意志，表现为官方意识形态，而不是纯粹的民间规约；它以祭祀，礼仪为主要方式，通过影响人们的心理，情感，意志达到规范人们行为的目的，而不是依靠国家专政机关的强制保障实施。有学者称“礼制”为仪式化的法制，也可以说“礼制”是国家道德。
在中国，“礼治”，“德治”，甚至“法治“都是治国的手段，也就是说任德也好，任法也好只是统治者对工具的选择而已，这就必然使任何社会规范都成为有限的规范，坦率地说任何规范都不对权力者构成制约，这就使中国的“礼治”带上了“人治”的色彩。
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