非遗传承情深重，技艺精湛世间珍。习近平总书记在地方考察调研时，多次为非物质文化遗产项目点赞。随着中国非遗保护工作的不断推进和传承发展水平的不断提升，一系列生动的非遗保护实践为乡村振兴战略提供了新动力。为扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好地满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强，推动中华传统文化创造性转化、创新性发展，做到“非遗”助力乡村振兴， 7月11日，河南理工大学应急管理学院“寻脉文化，筑梦乡旅”实践调研团前往白土镇马超营村与康山村展开调研。
寻·大山里的最美音符
文化兴则民族兴，文化强则民族强，文化是中华民族最深沉的禀赋。戏曲是中国传统艺术之一，剧中繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。河南被人们成为“戏曲之乡”，明清以来就在河南有据可查的曾经流行的剧种有45种之多。如今大多数剧种濒临灭绝，亟需保护，已被列为非物质文化遗产名录，“靠山簧”就是其中之一。靠山簧也叫豫西梆子，当地人称它为靠调、山梆子，是流行在豫西的一种地方戏，其唱法苍凉悲壮、激越高亢，被誉为豫剧的“活化石”。在马超营村，当地村民代代传承这一珍惜剧种，唱腔风格依旧保持着古朴的风貌，上世纪80年代以来，村民们自愿集资创办了马超营靠山簧剧团，致力于抢救和保护靠山簧这项非物质文化遗产。
忆·靠山簧传承之路
团队成员在靠山簧第四代传承人曾文科的带领下，分别参观了靠山簧办公室、排练厅、舞台后台。办公室里展示有靠山簧剧团的表演剧照及说明、历代传承人及演员照片，上面分别列出了第一代到第五代的传承人及演员，团队成员看到演员名字下面写着花旦、武生、青衣、白脸、三花等，便向曾文科请教了起来，曾文科很热情的向团队成员解释，经过激烈的讨论，团队成员对戏曲中的生、旦、净、丑已经了解颇多。在排练厅里，团队成员在曾文科的带领下，参观了50年代-70年代的表演道具，道具栩栩如生，具备着每个年代独有的特色；团队成员还翻阅了靠山簧部分戏剧的剧本，经了解得知，自2013年开始排练，靠山簧剧团至今上演的剧目有：《穆兰英征西》1、2部、《八大公篡朝》上下部、《铡赵王》《七坪山》《李刚打朝》《菊花盏》《王富元游春》《金匾记》《化心丸》《白玉杯》《收秦鹏》等剧目。马超营村靠山簧剧团从解放前戏班子发展成为现代的靠山簧剧团，走过了七十多年的历程，剧团在各级政府与文化部门的大力支持下，从弱到强，从有到无，从困境种走出，在发展中壮大。
探·非遗传承破局之路
经团队成员了解，随着经济社会的不断发展，越来越多的靠山簧传承人和演员选择外出打工挣钱，不再像老一辈传承人一样，一辈子只做一件事。曾文科说：“现在越来越多的年轻人对戏曲不感兴趣，来观看演出的主要还是老一辈人。”且靠山簧的演出主要是靠资助，资金来源少，上级资助的以部门远远达不到演出的需求，且现在很多年轻演员功夫不到位，演出效果没有之前的好。当地政府也在积极寻找破局方式。他们开展了“戏曲进校园”传承活动，主要针对1-3年级的学生，希望他们可以了解、热爱并传承靠山簧；他们还准备通过新媒体宣传靠山簧，希望让外地的人了解靠山簧，来到这里学习靠山簧。最后，曾文科提到，靠山簧可以持续的发展下去，最主要的还是要政府多加重视、媒体积极宣传、传承人不懈坚持。
传承文化如同传授母语，传承人把文化深植在群众记忆中，这是不自觉的本能，这些种子一旦生根、发芽，即使走的再远，熟悉的感觉也会提醒群众，家的方向。非遗文化传承乡村风味，引导农民致富路。一系列生动的非遗保护实践为推进乡村振动提供了思想保证、精神动力、舆论支持和文化条件。
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