（通讯员 樊翰林）选择权在我看来是一种人与人之间制定的合理法则规定下的权利，体现的是人在不完全自由的镣铐中追求最大程度的自由。人类利用合理法则、逻辑、道德与正义构造选择的平等性。举个例子，富人比穷人拥有的选择多，但秩序良好的社会通过合理法则来限制选择，比如同样只能选择一个国籍、都要交税等等。自由程度越高，选择的平等性也就越高，这是质上的追求。在人们的印象里，选择越多越自由，比起我周末只能看书做运动两种休闲方式，还能打游戏的第三种选择显然丰富了选择的自由。所以自由程度越高，能做出的选择也就越多，这是量上的追求。
可这一切追求的质与量最大程度不可能达到100%的自由，只要执行选择时天生伴有条件，那么选择权永远只能体现自由的风采，无法囊括自由的一切。
自由是什么与选择的天生伴有条件是永远对抗着的矛盾
自由是没有外在障碍且能够完全按照自己意志进行的行为，从它的内核出发，满足自由必须满足两个部分：无外在障碍和完全按照自我意志。我们上面探讨了选择天生伴有条件，这些条件永远是自由选择的外在障碍；既然面对障碍，我们就有所顾虑，完全按照自我意志是不可能实现的事情。自由的内核与选择的特点天生就是对抗着的矛盾，所以选择权不意味着自由。但矛盾具有同一性，既然选择权与自由不能等同，但拥有充分的选择权却是自由不可或缺的一部分，是必由之路
总之，人的选择无法完全按照个人意志来行动，会受到其他因素的制约，是自由的体现，是不完全自由的无奈之举，但永远不会是自由。
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