私以为作品中其实还存在着诸多现在所不能接受的价值观念（当然，这很大程度上是因为当时时代和历史条件的限制，很难在开放于封建中间把握），比如王诗陶女士与东方明和龙飞的三角恋情关系就很难为我所接受，照理来说这样的人物形象应当是受到贬斥的，但是在行文的过程中也总不见踪迹。
除却带有明显开放色彩的两位女性形象而言，静女士作为典型的东方女性的代表，心思细腻、善解人意，她身上的利他主义精神时时发光，他可以舍弃自身恋爱对象爱上他人的悲哀而为抱素与慧女士爱情曲折而怀抱着“最高贵的情感”——怜悯，在了解到强连长的心意之后，她并未强求，而是选择成全强的心愿。从某种角度来说，静女士的最后一次幻灭是自己亲手推动的，这并不是被动的接受抑或是在幻灭中屈服，而是自小被宠爱长大的娇小姐的自我成长。固然这次幻灭后静女士陷入了另一个幻灭的轮回，但这其中静女士确确实实受到生活的洗礼后内心从之前的退缩懦弱转而强大敢于做出自我抉择。
当然，作为小说主要书写对象的静女士身上也带有文明开化的风气，这是东方温婉女子秉持中国兼收并蓄、求同存异的文化，以个体融入到时代洪流之中的重要体现，她从最初“对于两性关系，一向是躲在庄严，圣洁，温柔的锦幛后面”，变成了后来也接受了当时婚姻自由、爱情自由的风潮，认同甚至于赞同慧女士的在当今看来过于大胆的做法，同时自己也敢于追求爱情，而并不自我闭塞了。不论爱情观，作为新时代的东方女子，静也是完全可以独当一面，在只有一位女士的地方做事的。这些现代的意味都是的静的形象更加立体了，展现了当时小知识分子较为进步的一面。
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